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| 長刀鉾（なぎなたぼこ） くじ取らず |
| 鉾頭に大長刀を付けている長刀鉾は、古来より必ず巡行の先頭を行き、順番を決めるくじを取らない事からくじ取らずと言われる。現在では、唯一この長刀鉾のみ生稚児が乗ります。 |
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- 住所：下京区四条通烏丸東入長刀鉾町
- ご利益（お守り等）：疫病除け
- ちまきの値段：\1,000
- 鉾に登るには：ちまきを購入(女性は入れません)
- 装飾・踊り：真木のなかほどの「天王座」には和泉小次郎親衡（いずみこじろうちかひら）の衣裳着の人形を祀っている。屋根裏の金地著彩群鳥図（きんじちゃくさいぐんちょうず）は松村景文（まつむらけいぶん）（１７７８〜１８４３）筆、破風（はふ）の厭舞（えんぶ）と刀鍛冶宗近（かたなかじむねちか）が長刀を造る姿の木彫胡粉彩色（もくちょうこふんさいしき）彫刻は片岡友輔の作である。前掛にはペルシャ花文緞通（だんつう）、ペルシャ絹緞通（古）、胴掛には中国玉取獅子（たまとりじし）文緞通、卍花文（まんじかもん）緞通、梅枝文緞通、トルコ花文緞通など秀れた１８世紀頃の緞通類が用いられている。見送は中国明時代の雲龍図綴錦（うんりゅうずつづれにしき）である。
- 由来・歴史：鉾先きに大長刀（おおなぎなた）をつけているのでこの名で呼ばれる。長刀は疫病邪悪をはらうといわれ、三条小鍛冶宗近作（さんじょうこかじむねちか）の大長刀を飾ったことにはじまるが、現在は鉾頭（ほこがしら）は軽い木製に銀箔を張ったものにかえている。この鉾は古来「くじとらず」といい毎年必ず巡行の先頭にたち、生稚児（いきちご）ののるのも今ではこの鉾だけである。
- 町内イチオシグッズ：手ぬぐい\500 長刀\1,000 図書カード\1000 のれん\1500 ミニ鉾\3000 他
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| 函谷鉾（かんこぼこ） くじ取らず |
| 鉾頭には、山の上に月をあしらう。函谷鉾は、中国戦国時代の四君の一人孟嘗君（もうしょうくん）が鶏の鳴きまねの上手な食客に函谷関を開かせ脱出できた古事に名を由来する。 |
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- 住所：下京区四条通烏丸西入函谷鉾町 →H.P
- ちまきの値段：\1,000
- 鉾に登るには：拝観券\1000を購入
- 装飾・踊り：屋根裏の金地著彩鶏鴉図（きんじちゃくさいけいあず）は今尾景年（いまおけいねん）（１８４５〜１９２４）の筆、前掛は、旧約聖書創世記の場面を描いた１６世紀末の毛綴（タペストリー）はゴブラン織りで、16世紀にベルギーで製作されたで重要文化財である。水引は山鹿清華（やまがせいか）作の手織群鶏図（ておりぐんけいず）、胴掛は梅に虎を織り出した李朝製の朝鮮緞通、花文のコーカサス緞通、玉取獅子文中国緞通の三枚継ぎである。見送は古く弘法大師真筆（しんぴつ）と伝える紺地金泥（こんじきんでい）の金剛界礼懺文（こんごうかいらいざん）と天保年間（１８３０〜４４）に河辺延之の模織（もしょく）したものがあるが今は皆川泰蔵作「エジプト天空図」にかえている。この鉾は天明の大火（天明８年・１７８８）で焼失、五十年後の天宝１０年（１８３９）に再興され、それ以後、昭憲皇太后（しょうけんこうたいごう）の兄実良卿をモデルにした「嘉多丸（かたまる）」という稚児人形を用いている。また、欄縁金具は蓮田修吾郎作の「梅と鶯金銅浮彫」である。
- 由来・歴史：鉾の名は中国戦国時代（前４０３〜２２１）斉の孟嘗君（もうしょうくん）が鶏の声によって函谷関（かんこくかん）を脱出できたという故事にちなんで付けられている。鉾頭の月と山型とは山中の闇をあらわし、真木のなかほどの「天王座」（てんのうざ）には孟嘗君、その下に雌雄の鶏をそえている。
- 町内イチオシグッズ：函谷鉾うちわ\300 1色刷り手拭\500 カラー手拭\600 扇子(大)\6000 他
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| 月鉾（つきぼこ） |
| 鉾頭に新月型（みかづき）。屋根裏の草花図・前懸のメダリオン絨毯・錺金具など装飾品の絢爛豪華さから動く美術館の筆頭とも言われている。32の山鉾の中で最重量を誇る。 |
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- 住所：下京区四条通新町東入月鉾町
- ちまきの値段：\1,000
- 鉾に登るには：グッズを購入
- 装飾・踊り：屋根裏の金地著彩（きんじちゃくさい）草花図は天明４年（１７８４）円山応挙（まるやまおうきょ）（１７３３〜９５）の筆。天井の金地著彩源氏五十四帖扇面散図（せんめんちらしず）は天保６年（１８３５）町内の住人岩城（いわき）九右衛門の筆。破風蟇股（はふかえるまた）の彫刻は左甚五郎作と伝えられる。軒桁貝尽くし（のきけたかいづくし）の錺（かざり）金具は松村景文（まつむらけいぶん）（１７７９〜１８４３）の下絵、四本柱の錺金具や破風散しの金具などはいずれも華麗で山鉾のなかでも最高のものである。上水引の刺繍双鸞霊獣図（ししゅうそうらんれいじゅう）は天保６年（１８３５）円山応震（まるやまおうしん）の下絵、下水引の蘭亭曲水宴図は文化１３年西村楠亭（にしむらなんてい）（１７７５〜１８３４）下絵という。前掛、後掛は華麗なペルシャ緞通（だんつう）、胴掛はコーカサス緞通などを用いている。近年、下水引は皆川月華作の花鳥図に、見送も月華作の草花図にかえている。また、平成１２年（２０００）には前懸のインド絨毯も復元された。
- 由来・歴史：鉾頭に新月型（みかづき）をつけているのでこの名で呼ばれる。真木のなかほどの「天王座」には月読尊（つきよみのみこと）を祀る。古い鉾頭と天王の持つ櫂（かい）には「元亀４年（１５７３）６月吉日大錺屋勘右衛門（おおかざりやかんうえもん）」の刻銘がある。鉾頭に正徳４年（１７１４）の刻銘のものもあるが、昭和５６年から田辺勇蔵寄進の十八金製の鉾頭にかえている。
- 町内イチオシグッズ：手拭\1000 ゆかた\5000 他
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| 郭巨山（かっきょやま） |
| ご神体は、貧困ながら母に孝養をつくしたい郭巨が自分の子供を山に捨てに行ったところ黄金の釜を掘り当てた中国の史話二十四孝の古事に由来する。 |
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- 住所：下京区四条通西洞院東入郭巨山町 →H.P
- ご利益（お守り等）：母乳の出を守る 金運開運
- ちまきの値段： \500
- 装飾・踊り：山に飾る人形（御神躰）の郭巨と子供は寛政４年（１７９２）金勝亭九右衛門利恭作といい、前掛は天明５年（１７８５）作の唐美人遊楽図（とうびじんゆうらくず）の綴錦、胴掛の刺繍呉道子と陳平図は石田幽汀（いしだゆうてい）（１７２１〜８６）下絵で天明５年（１７８５）松屋源兵衛の作、見送は、文化１２年（１８１５）作円山応震（まるやまおうしん）（１７９０〜１８３８）下絵の山水人物図綴錦もあるが、近年「漢詩文」のものが用いられ、また、１９世紀ペルシャ絨氈（じゅうたん）もある。古見送として別に紺地金絲縫賀寿之文（こんじきんしぬいかじゅのふみ）一幅を蔵している。この山に限って金地彩色法相華文の乳隠し（これは山の胴掛がまだ幔幕風（まんまくふう）であったころ幕の乳を固定したところを覆い隠す板であったという）が用いられ、また屋根覆いをかけている。
- 由来・歴史：
「釜掘り（かまほり）山」ともいわれる。中国の史話二十四孝の一人郭巨釜掘りの故事にちなんで造られているのでこう呼ばれる。後漢の人郭巨は貧困のため老母と三歳になる男子を養えなくなり、悩んだ郭巨は遂に「家貧乏にして児を養育する事難し、是を育てんと欲すれば老親への孝の妨となる。又、老母が食を割いて孫に給与せらるる事も孝のさまたげとなる。故に今、汝と共に子を捨て、母を養わん。児は再び有るべし、母は再び得べからず。」と決心を妻に告白した。夫の悩む姿を見続けていた妻もその言葉に服したので、郭巨は児を埋めるべく地を掘った。郭巨が鍬を振り降ろすと地中より黄金一釜（六斗四升、五升の説も）が出てきた。一札あって、母に孝養を尽くせたという。
- 町内イチオシグッズ：御守 寸志、手拭￥500
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| 四条傘鉾（しじょうかさぼこ） |
| 鉾頭は、花瓶・赤幣・若松を飾る。応仁の乱以前に起源を持ち、綾傘鉾と共に古い形態の傘鉾である。巡行時に総勢16名の子供達による棒振り踊りが目を引く。 |
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- 住所：下京区四条通西洞院西入傘鉾町
- ちまきの値段：\500
- 装飾・踊り：踊りとはやしは室町時代に京都から広まった風流踊りで、今も滋賀県の滝樹神社に伝わる「ケントウ踊り」を参考に復元したものである。その構成は、棒ふり２人と鉦･太鼓・ササラ各２人の計８人の子供で、大人のかげばやしに合わせて踊る。垂れ（さがり）は鈴鹿雄次郎製作の麗光鳳舞之図である。
- 由来・歴史： 四条傘鉾は、応仁の乱以前に起源をもち、山鉾の非常に古い形態の一つである傘鉾の姿を現在に伝えているものである。 この傘鉾は、頂上に花瓶・赤幣・若松を飾り、重りをつけた大きな風流傘を中心に、江戸時代には、壬生村から奉仕の棒ふりばやしが付随して巡行に加わり、多くの人々に親しまれてきた。 記録によると、応仁の乱で焼失したこの傘鉾も、明応９年（１５００）に再興されるが、幕末の元治元年（１８６４）の大火で再び焼失し、明治５年以降は全く途絶えていた。 昭和６０年、町内の人々の努力が実り、この傘鉾の本体が再興され、以来路上に飾るだけの「居祭」をつづけてきたが、昭和６３年から巡行に欠かせないはやし物が復元され、３２番目の山鉾として１１７年ぶりに巡行に参加することになったものである。
- 町内イチオシグッズ：縁結び･厄除けわらじ飾り \500 他
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